【論語・學而】
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
【消文】
孔子說：「求學的君子，他立定志向追求道德學問，不把心力放在生活求飽腹，居處求安穩上。辦理利益大家的事非常敏捷而且恰當，說話時很慎重，並時常向有道的賢者請教，指正自己言行的對錯。這樣有志力行並不斷改進的人，可稱得上是一位好學的君子啊！」
【釋義】
「君子食無求飽，居無求安。」並非教人故意吃不飽住不安穩，而是意在言外，要學做君子的我們應該將志向定在比吃住更重要的學問道德上。反之，只把心力放在生活享受，只算是一般世俗的人，卻夠不上君子的條件啊！
「敏於事而慎於言」，「敏」是快速而且考慮精確。有德學的君子辦利他的事情，必須敏捷精確，才會有功效。至於言語更要謹慎，才能合乎信義，得到大家的信賴，如此言行相符，才有益於自己的德學。
「就有道而正焉，可謂好學也已。」如果辦事無法精確又迅速，是自己的學問和經歷不足，應加緊學習並向道德高尚者虛心請教，才能發現自己的盲點，做更有效率的學習，也才稱得上是好學的君子！
一般人的人生觀，若只志在溫飽，講求生活享受，對社會的幫助非常有限。惟有立志成為君子的人，肯以服務大眾為職志，無論擔任何種任務，都會盡心盡力辦好，就算擔任清道夫或工友，也對社會及各個團體很有貢獻。目前社會出現許多稀奇古怪的享樂族，他們的享用取之於社會，但對社會缺乏回饋的心態，豈不成了社會的害蟲？這值得我們警惕！
【故事】
周朝開國時，德學兼具的周公對周朝勞心勞力貢獻深遠。他的兒子伯禽將起程前往封地魯國時，就告誡他說：「我是文王的兒子，武王的弟弟，當今成王的叔叔，文王、武王、成王三位皇帝和我關係密切，大家對我非常尊重。而我『一沐三握髮，一飯三吐哺。』不敢輕率，恐怕失去天下的賢人。你只是我的兒子，現在前往魯國，更要謹慎，不要以魯國的領袖而驕傲。」周公為了求得賢人來協助國家，連洗髮吃飯都不得安閒，一心一意為安定國家，可說是「君子食無求飽，居無求安。」的典範啊！
宋朝范文正公品格學問極佳，受到當時的敬重。他擔任官職期間，每天臨睡前一定反省白天所辦的事是否對得起領到的薪水。如果對不起就睡不著，反覆思索如何彌補，第二天一定立刻補足才放心。孔子說：「見賢思齊焉！」讓我們向范文正公及周公看齊吧！
本篇文字錄自王明泉老師《論語簡說》
【參考經文】
子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」(公冶長)
子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」(述而)
季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」(先進)
哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」(雍也)
子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」(雍也)
子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」(里仁)
子曰：「士而懷居，不足以為士矣。」(憲問)
【影片】