【論語・公冶長】
子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
【消文】
子貢請問老師：「賜，是怎樣的人呢？」孔子說：「你已成器了！」子貢進一步問：「那是怎樣的器具呢？」孔子說：「你是宗廟祭祀時，盛放黍稷的珍貴祭器啊！」
【釋義】
「子貢問曰：『賜也何如？』」子貢姓端木，名賜，字子貢，少孔子三十一歲，衛國人，是孔門言語科的高材生。子貢向老師請教問題，直稱自己的名「賜」，表示對長輩的尊重。
「子曰：『女器也。』」「女」和「汝」是相同的字，是你的意思。只要成器就有功用，比喻人要不斷的學習，成為有用的人，才能有所貢獻。
古人感嘆天下人才如果變成無用之人，那是最可怕的！有極聰明、極有學問的人，卻從事對社會毫無用途的工作，遇上有益大眾的事，也不肯用心，誤人害事，淪為無用之才。我們平時喝一碗水，都需要千人以上的努力，才能享用。自己即使無人任用，仍可做些社會公益，略盡棉薄之力，也不白吃一天飯。自我期許成為有用之人呀！
「曰：『何器也？』」孔子曾講過「君子不器」，並非君子什麼都不會，而是不自限於一種器具的用途。「不器」是全才，君子首先成器有用，再進一步，成為「不器」的全才。
「曰：『瑚璉也。』」古時宗廟祭祀，必定把剛採收的糧食供奉祖先，馨香祝禱，不忘其本。其中盛放黍稷的祭器，夏朝稱為「瑚」，殷朝稱為「璉」，而周朝則稱為「簠簋」，是祭祀中珍貴的祭器，子貢之才正是宗廟的大器呀！
【故事】
有一次，齊國的田常想作亂，但害怕高、國、鮑、晏四家，所以就移兵攻打魯國。孔子聽到消息，向學生們說：「魯國是父母之國，祖先墳墓所在，現在如此危險，你們為什麼不出來保護呢？」首先，子路請求前往，孔子卻制止他；接著子張、子石請求前往，孔子也不允許；最後子貢請求前往，孔子才答應。
子貢深知田常的想法及處境，先到齊國遊說田常討伐吳國，再到吳國遊說吳王夫差起兵救魯伐齊、並威逼晉國，以滿足吳王稱霸中原的志向。接著到越國見越王句踐，入晉國遊說晉國國君，改變了當時整個局勢。後來魯國安然存在，齊國為田氏所亂，吳國破滅、晉國強盛、越國稱霸，都是由於子貢發揮外交才幹所致。
「一日之所需，百工斯為備。」一天當中，所吃所用的需求，都靠百種行業以上的提供，才能完備。天生我才必有用，一個人只要學習成器，就能發揮功用，彼此滋潤，造福大眾！
本篇文字錄自王明泉老師《論語簡說》
【影片】