【論語・述而】
子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」
【消文】
孔子說：「自己主動準備了薄禮；或是服裝約束整齊，修飾好自己的儀容，恭敬的上門來求教，我從來沒有不教導的。」
【釋義】
「自行束脩以上」，「束脩」，綑成一束的乾肉，是古代微薄的見面禮物，屬於物質方面。另外就穿著整齊，修飾自己的禮儀而言，就屬於言行的表現了。這兩者一般人都容易做到，只要符合其中一項，就達到孔子要求入學的最低標準，肯定了學生有主動求學的意願。
孔子有教無類，不會選擇學生的地位、出身、貧富……等等外在的條件，而是重視有沒有強烈的學習意願。《禮記》說：「禮聞來學，不聞往教。」學習的禮節，只聽過學生主動到老師住處求教，並未聽過老師先前往學生的處所教導。這句話並不是老師擺高姿態，所重視的是學生能得到好的學習效果。
一位誨人不倦的老師，他多麼希望傾囊相授，使學生卓然成材，但是先決條件在於學生必須有強烈的學習動機。學生若能主動上門求學，自己才肯吸收消化老師所傳授的學問，並且進一步精益求精、青出於藍。假使只有老師片面苦口婆心、諄諄訓誨，而聽者卻是藐藐不用心，這是彼此浪費時間精神罷了！
「吾未嘗無誨焉」，「未嘗」，從來沒有過。「誨」，教導使人明白道理。「焉」，是語助詞。
自古以來，師徒如父子，老師過世，學生服心喪三年。孔子過世，門弟子就在孔子墓旁搭建簡單的屋子，為孔子守喪三年。守喪期滿後，子貢還不肯離去，再服喪三年，感念老師教導的深恩。古時老師的教學就是為了行道，使仁道弘揚開展，讓大眾離苦得樂，所以感人至深。絕不像今日的教學，很多變成商業的活動，師生的道義蕩然無存呀！
自古以來，師徒如父子，老師過世，學生服心喪三年。孔子過世，門弟子就在孔子墓旁搭建簡單的屋子，為孔子守喪三年。守喪期滿後，子貢還不肯離去，再服喪三年，感念老師教導的深恩。古時老師的教學就是為了行道，使仁道弘揚開展，讓大眾離苦得樂，所以感人至深。絕不像今日的教學，很多變成商業的活動，師生的道義蕩然無存呀！
本篇文字錄自王明泉老師《論語簡說》
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