【論語．為政】
子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」
【消文】
孔子說：「觀察一個人的時候，可以先看他目前所做的事，接著再擴大觀看他所經歷過的事，最後再看他辦完事後，心裡安住的情形。如果能這樣周遍、仔細地觀察，一個人的真面目，那裡藏得住啊！那裡藏得住啊！」
【釋義】
「視其所以」。「視」所指的是目前所看到的，包括日常生活發生的事情。這只算是單方面，不可僅僅以此來判斷一個人。
「觀其所由」。「觀」的範圍比「視」更加周遍，是把一個人所有的經歷，都列入觀察範圍。另外，在遇到特殊的事情時，也注意他如何處理，根據什麼來處理。這樣不但能免於偏見，而且更能了解這個人的想法和動機。
「察其所安」。在開始觀察一個人之後，除了注意他當下的處事和過去的經歷之外，還要留意他的用心和心情變化。例如做好事後，他是覺得不滿足還是得意？如果不滿足，就會更積極為善；若光是得意，為善就難免停滯不前。反之，做壞事後，他是憂愁苦惱還是沾沾自喜？如果憂愁，就表示不忍心為惡，有改過的動力；若是沾沾自喜，就容易沉淪罪惡而渾然不覺。
「人焉廋哉！人焉廋哉！」經過以上三個步驟的觀察，除非是「大奸若忠」、「大智若愚」的人，要不然一般人是無法藏住真面目的。孔子重複說「人焉廋哉」，就是強調絕對藏不住。
【故事】
伊尹是商朝開國君王－－湯的宰相。湯王去世後，傳位至嫡孫太甲。因為太甲不學好，暴虐亂德，伊尹就把他放逐到桐宮去，希望他改過自新。當時大家以為，伊尹趕走國君，是想奪權篡位，都認為他是個小人。經過三年，太甲改過遷善，伊尹就迎接他回來，把政權交還給他。這時大家才知道，伊尹真是賢德的君子。所以，一個人的功過得失，豈能因一時的表現來論斷呢？
孔子觀人的方法，教我們學會全面觀察，不可因別人有一兩件事辦不好就疏遠他，這樣會失去許多人才。如果我們常常以這章經文作自我省察，看自己的動機是不是純善？做完事心情如何變化？用心檢省、改過，進德修業必定日進有功！
本篇文字錄自王明泉老師《論語簡說》
【影片】