題破山寺後院
常建
清晨入古寺 初日照高林
曲徑通幽處 禪房花木深
山光悅鳥性 潭影空人心
萬籟此俱寂 惟聞鐘磬音
【文法格局】
起聯來遊之時，初踐其地。頷聯探幽攬勝，深入禪房。脛聯環周景色，境具禪機。結聯靜極絕塵，只有梵響。頷聯寫景承起聯，脛聯寫情映頷聯，結聯寫聲，總貫全體。
【講要】
山寺又為後院，幽僻可知，詩興乃從入已而發，既新且簡。茂林多是深山，寺古方有高樹，院中不見初日，旭色先照林杪，而清晨爽氣，山寺荒涼，俱豁目前，此初入也。曲折小徑，而達幽閑之處，花木深密，而隱有禪房，此再深入，至其後院也。山開晨光，極得鳥性暢悅，潭漾清影，更滌人心煩塵，此房外之景，人鳥各適其適也。一切聲響此地俱歸寂然，惟鐘磬之音，偶聞清越數發而已，然雖鐘磬偶發，但反覺其益靜也。
【取境】
以寂靜為主，人不寫跋涉，山不寫瀑流，寺不寫宏壯，室不寫殿閣樓臺。雖靜而不枯，有鳥性之悅，人心空暇，花木之茂，鐘磬遠澈，皆是活潑天機。
【參考】
鳥性人心 傳心法要「諸佛菩薩，與一切蠢動含靈，同此大涅槃性，性即是心，心即是佛，佛即是法。」
【詩惑隨筆】
常建破山寺後禪院
常建破山寺後禪院詩，注者多難其解，固勿足怪，頷聯曲徑二句，歐陽文公亦感逕庭。李攀龍曾評曰，二句直為寺後禪院真境耳，有此題合有此句，無意可造。歐陽永叔不知于何題，欲救其語竟不可得，而謂造意者難為也。竊以歐疑，當因誤解首聯而起。以初入寺中便走曲徑，語涉突兀。蓋首句為賦體，言時言地，以入字為詩眼，初進寺內自是前廷。次句求簡改用比體，因下三聯皆詠後院故，語采梵典，人多忽之而已。按華嚴旨奧卷繁，有經王之稱，非大器不解，喻旭日先照峰顛，其下仍在暗中，句取此喻而兼頌也。比擬前廷諸端，殿閣像設課誦傳經，盡以莊嚴教義代之，然亦有數字明點。高林非謂廷前柯木，凡寺皆有禪林叢林等名，古寺與高林，實為一事，不過實寫與稱頌有別耳。前人注高林乃寺外之樹，實為入字而作紆曲之說，益顛倒錯亂，不成格局矣。頷聯後行，自當側由曲徑，明乎上說，何疑之有。若全詩誦畢，益信此非強解矣。曲徑是行處，幽處是後院，禪房乃後院主體，花木乃後院陪景。腔聯山光院外環周，潭影院內清澈，人鳥眾生性悅心空，皆為禪字烘托。結聯此俱寂謂後院幽靜，此字為全體詩眼，堪稱一字千金，此字指時而言，乃映起句之初日，高處雖明，下界尚暗，故萬籟仍俱寂也，又暗襯託華嚴之高境，此若作處解，不但神韻全失，且前後亦無關矣。鐘磬音反映前殿莊嚴，正是全寺早課形色，節次謹嚴，神韻悠遠，尤為詠寺之冠。
【講述備覽】
【社教科聽講筆記】