訪戴天山道士不遇
李白
犬吠水聲中 桃花帶露濃
樹深時見鹿 溪午不聞鐘
野竹分青靄 飛流掛碧峰
無人知所去 愁倚兩三松
【文法格局】
起聯犬吠桃濃，已近道人居處，形容幽僻，兼記時光。頷聯見鹿不鐘，俱明主人未在，是從客觀，所起情思。脛聯野竹飛瀑，乃係訪者無聊，於其環周，瀏覽物華。結聯閑雲野鶴，雖不得其行踪，依然徘徊，不忍遽去。起聯先聲後色。頷聯實見虛聞，脛聯景寫高低，結聯情分賓主。
【講要】
行與山莊已近，水聲之中，雜有犬吠，但聞而已。桃花帶露且濃，自在晨朝。漸入而樹漸深，見鹿而不見人，時見不一其次，山勢盤紆可想。溪上日影已午，不聞道士敲鐘，所訪不遇，情盡乎辭。居處青靄碧峰，氤氳凝罩，有竹搖動，始分丘壑重疊，有瀑飛鳴，方顯峰巒高峻。詢其鄰居，亦無知所往處，故倚松愁待，數移不去。
【取境】
以靈動寫寂靜，枯索騰生氣。不見犬而聞吠，不聞鐘而見鹿，煙靄深處，闃其无人，但有竹搖瀑飛，便自活潑潑地。無人知去，乃出於問，倚松而待，兩三其移。
【參考】
戴天山 綿州圖經云，戴天山在縣北五十里有大明寺，一統志大匡山在綿州，彰明縣北三十里，亦名戴天山。
【詩惑隨筆】
太白訪戴天山道士不遇全用活寫
訪人不遇，境本寂枯，宜用活語，令其生動。賈閬仙訪隱者不遇，造出一童子問答，枯境全活，固已佳矣。而太白寫此，尤為神奇，只以聲響形容，更不假設，雖以色為間對，靜亦成動。犬吠水聲，聲雜而合寫之，午不聞鐘，無聲寫之反覺有．碧峰飛泉，狀形藉顯其聲，無人知往，想他聲而自語。或實者實寫，虛者虛寫，而又實者虛之，虛者實之，意境幻化，文法參差。至於桃帶露，瀼晞隨時，樹見鹿，來往悠然，竹分靄，濃淡倏忽，倚兩三松，徘徊不定，無不活潑潑地，飛動生姿。又寫聲起處是兩聲，皆為實有，結處亦兩聲，一虛一實，頷脛各自一聲，亦分虛實。寫色桃露竹靄，皆無情物，穿樹倚松，皆有情物。聯聯反映，骨肉勻稱，意意趨變，乃蹙其瀾。格律嚴細，求之無痕，或謂太白恃才率出，豈知言哉。
【講述備覽】
【社教科聽講筆記】