訪戴天山道士不遇
李白
犬吠水聲中 桃花帶露濃
樹深時見鹿 溪午不聞鐘
野竹分青靄 飛流掛碧峰
無人知所去 愁倚兩三松
【文法格局】
起聯犬吠桃濃,已近道人居處,形容幽僻,兼記時光。頷聯見鹿不鐘,俱明主人未在,是從客觀,所起情思。脛聯野竹飛瀑,乃係訪者無聊,於其環周,瀏覽物華。結聯閑雲野鶴,雖不得其行踪,依然徘徊,不忍遽去。起聯先聲後色。頷聯實見虛聞,脛聯景寫高低,結聯情分賓主。
【講要】
行與山莊已近,水聲之中,雜有犬吠,但聞而已。桃花帶露且濃,自在晨朝。漸入而樹漸深,見鹿而不見人,時見不一其次,山勢盤紆可想。溪上日影已午,不聞道士敲鐘,所訪不遇,情盡乎辭。居處青靄碧峰,氤氳凝罩,有竹搖動,始分丘壑重疊,有瀑飛鳴,方顯峰巒高峻。詢其鄰居,亦無知所往處,故倚松愁待,數移不去。
【取境】
以靈動寫寂靜,枯索騰生氣。不見犬而聞吠,不聞鐘而見鹿,煙靄深處,闃其无人,但有竹搖瀑飛,便自活潑潑地。無人知去,乃出於問,倚松而待,兩三其移。
【參考】
戴天山 綿州圖經云,戴天山在縣北五十里有大明寺,一統志大匡山在綿州,彰明縣北三十里,亦名戴天山。
【詩惑隨筆】
太白訪戴天山道士不遇全用活寫
訪人不遇,境本寂枯,宜用活語,令其生動。賈閬仙訪隱者不遇,造出一童子問答,枯境全活,固已佳矣。而太白寫此,尤為神奇,只以聲響形容,更不假設,雖以色為間對,靜亦成動。犬吠水聲,聲雜而合寫之,午不聞鐘,無聲寫之反覺有.碧峰飛泉,狀形藉顯其聲,無人知往,想他聲而自語。或實者實寫,虛者虛寫,而又實者虛之,虛者實之,意境幻化,文法參差。至於桃帶露,瀼晞隨時,樹見鹿,來往悠然,竹分靄,濃淡倏忽,倚兩三松,徘徊不定,無不活潑潑地,飛動生姿。又寫聲起處是兩聲,皆為實有,結處亦兩聲,一虛一實,頷脛各自一聲,亦分虛實。寫色桃露竹靄,皆無情物,穿樹倚松,皆有情物。聯聯反映,骨肉勻稱,意意趨變,乃蹙其瀾。格律嚴細,求之無痕,或謂太白恃才率出,豈知言哉。
【講述備覽】
【社教科聽講筆記】