九月九日憶山東兄弟
王維
獨在異鄉為異客 每逢佳節倍思親
遙知兄弟登高處 遍插茱萸少一人
【文法格局】
首句客地自傷，孤身又是寡合之人。次句因時憶親，所思每為佳節增倍。三句追憶昔年，舊遊之地。四句想像今日，遊讌之情。上二句乃實寫自己思親，下二句虛擬兄弟思己。
【講要】
戰國之時，崤函以東，皆稱山東，摩詰晉人，詩或在長安所作也。異客者，客況不同於他也，不僅獨身異鄉而已，尚有未言之事在。所處如是，當思所親，故每逢佳節，人所歡聚之時，而思親則倍於平素，又因九日而憶及他節也。忽轉念而為所親著想，諒今日登高，非復往昔之樂，數插茱萸之人，已少其一，言外當同有遠思也。前言我思所親，後料親當思我，然所料者，仍是我所思也。
【取境】
思非一日之思，憶更憶其所憶。又妙在不言思處是思，不言憶處是憶。
【參考】
茱萸續齊諧記「汝南桓景隨費長房遊學累年，長房謂曰：九月九日，汝家當有災，宜急去，令家人各作縫囊，盛茱萸以繫臂，登高飲菊花酒，此禍可除。」後衍為俗，或插帽繫囊不一也。
【詩惑隨筆】
王摩詰九月九日憶山東兄弟
摩詰此詩，固已誦傳千古。而其造句之精，紓情之細，借虛顯實，用一攝多，則全詩之神，盎然於目者，端在各句開首之字，「獨每遙遍」是已。尤以「遙遍」二字，最為警奇；遙能從此達彼，遍則由全形缺，而氣脈來去洄漩，深感綿綿不盡。前人嘗以三五兩處為眼，不免滯泥，此詩每句五處之字，何能較此四字靈活也。
太白摩詰一字受譏
李太白「敬亭山」，王摩詰「九月九日憶山東兄弟」兩絕，灼耀千古，後人皆偶有微辭，謂李「孤雲獨去閑」句，既曰孤雲，而又曰獨去，不免疊床架屋。王「獨在異鄉為異客」句，既云為客，自在異鄉，而客上多加異字，寧有為客不異者耶？予意李坐敬亭，所伴惟鳥與雲，鳥飛速而先盡，雲去遲而獨閑，是雲不與鳥共而獨，正與「落霞與孤鶩齊飛」相反，非同「一個孤僧獨自歸」之病也。王之「異鄉異客」，或是當時通語，如今語「本鄉本土」者然，縱不如是，而異客之異，乃作與流不同，與世寡合解。再總看全句，獨身而住異鄉，且少交結，佳節思親，倍字之味始厚矣。
【講述備覽】
【社教科聽講筆記】